مع اطيب امنياتي
--
۩۞۩ مع تحيـــــ Ashraf Taha ـــــــاتي۩۞۩
لقد تلقيت هذه الرسالة لأنك مشترك في مجموعات جوجل "بيانات و أخبار دورية من النور" مجموعة.
لتقوم بارسال رسائل لهذه المجموعة ، قم بارسال بريد الكترونى الى bayanatalnor@googlegroups.com
خدمة اخبارية متميزة من مصادر موثوقة مع ذكر المصادر و الاخبار مجمعة من صفحات الإنترنت بواسطة مراسلينا
مع اطيب امنياتي
اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل
اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل
–
آداب زيارة القبور
الحمد لله
تشرع زيارة القبور للاتعاظ بها وتذكر الآخرة ، شريطة أن لا يقول عندها ما يغضب الرب سبحانه وتعالى ، كدعاء المقبور والاستغاثة به من دون الله تعالى ، أو تزكيته ، والقطع له بالجنة ، ونحو ذلك .
والمقصود من زيارة القبور شيئان :
أ – انتفاع الزائر بذكر الموت والموتى ، وأن مآلهم إما إلى جنة وإما إلى نار ، وهو الغرض الأول من الزيارة .
ب – نفع الميت والإحسان إليه بالسلام عليه ، والدعاء والاستغفار له ، وهو خاص بالمسلم ، ومن الأدعية :
( السلام عليكم أهل الديار من المؤمنين والمسلمين ، وإن شاء الله بكم لاحقون ، أسأل الله لنا ولكم العافية ) .
ويجوز رفع اليدين في الدعاء . لحديث عائشة رضي الله عنها قالت : ( خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات ليلة ، فأرسلت بريرة في أثره لتنظر أين ذهب ، قالت : فسلك نحو بقيع الغرقد ، فوقف في أدنى البقيع ثم رفع يديه ، ثم انصرف ، فرجعت إلى بريرة ، فأخبرتني ، فلما أصبحت سألته ، فقلت ، يا رسول الله أين خرجت الليلة ؟ قال : ( بعثت إلى أهل البقيع لأصلي عليهم ) .
ولكنه لا يستقبل القبور حين الدعاء لها ، بل الكعبة ، لنهيه صلى الله عليه وسلم عن الصلاة إلى القبور والدعاء مخ الصلاة ولبها ، كما هو معروف فله حكمها ، وقد قال صلى الله عليه وسلم : ( الدعاء هو العبادة ) ، ثم قرأ : ( وقال ربكم ادعوني أستجب لكم ) .
ولا يمشي بين قبور المسلمين في نعليه . فعن عقبة بن عامر رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لأن أمشي على جمرة أو سيف ، أو أخصف نعلي برجلي ، أحب إلي من أن أمشي على قبر مسلم ، وما أبالي أوسط القبور قضيت حاجتي أو وسط السوق ) رواه ابن ماجه ( 1567 ) .
نسأل الله العلي القدير أن يرحم موتانا وموتى المسلمين .
من مختصر أحكام الجنائز للألباني بتصرف .
لماذا لم يذكر اسم علي رضي الله عنه
في القران الكريم
قال الخميني (الجواب الأول : لابد من قبول الإمامة وإن لم يرد لها ذكر في القرآن) ج1
قبل الإجابة على هذا السؤال لابد من تحكيم العقل وجعله هو الحكم في هذه المسألة باعتباره هبة ربانية : هل الإمامة أصل مهم من أصول الدين أم لا؟
ذكر الخميني في صفحة (107) من الكتاب نفسه بقوله: (إن الرسول الذي أرسل بهذه الشريعة لم يغفل عن ذكر كل مايتعلق بآداب الخلاء و آداب الخلوة بين الزوجين و أحكام الرضاع ، بل لم يدع صغيرة ولاكبيرة إلا بين لنا آدابها ووضع لنا حكمها فكيف بعد ذلك يعقل أنه لم يترك لنا خبراً يذكر في أثناء حياته الطويلة الخلافة و الإمامة وهو أصل عظيم من أصول الدين وأسسه ومقومات بقائه وديمومته؟
فهذا الرسول الذي جاء بآلاف الشرائع و بعث بهذه الأحكام وأسس ذلك النظام العظيم ثم ترك أمته إلى غير رجعه.. كيف يدع الأمة بغير تائب؟ ماذا يقول العقل في هذا؟ إنه لا أدنى شك سيقول العقل أنه لابد من تنصيب الخليفة ، لأنه السبب في بقاء التوحيد وديمومته إلخ...
الرد على ذلك:
أولاً: لو سلمنا جدلاً بصحة قولك، فإن ماتعيبه فينا يلزمك أن تعيب به إمامك المهدي فهو أولى بهذا العيب منا حينما غاب عن الأمة (كما تدعون) وترك الإسلام وأسرته ولم يوص حتى وصية لخليفته من بعده ، بدلاً من أن يدع أمر هذه الأمة هملاً طيلة أثني عشر قرناً من الزمان ولايمكن لأحد أن يدعي أنه منصوب من عند الله تعلى وهذا ماتقوله عقيدتكم.
ثم كيف تدعون أن قول إمامكم المهدي موافق للعقل و المنطق وترون عمل النبي صلى الله عليه وسلم مخالفاً لهما؟
مامعنى هذا التناقض الكبير في عقيدتكم؟
بل وأعجب من ذلك: أن الخميني وهو قائل هذا الكلام قد مات ولم ينصب خليفة له من بعده، أفلم يرجى أتباعه ومقلديه هذا التناقض العجيب في قوله وعمله؟!
وإذا كنتم صادقين فيما تدعون بأنه لابد للبشرية من خليفة وإمام من قبل الله تعالى قبل بعثته صلى الله عليه وسلم فمن هو النائب أو الإمام؟!
الصين أكبر سوق مفتوح للدعوة الإسلامية ولكن! | |||
| |||
يؤلمك أن تجد بلاداً شاسعة الأرجاء، يوجد فيها أكثر من عشرين مليون مسلم، قلَّما تجد فيها رعاية من الدعاة والمصلحين، مع أنَّ أهلها يوصفون بأنَّهم قوم فارغوا القلب، وأصحاب خلقٍ رفيع، وتستطيع أن تقنعهم بحجَّتك، وبيانك المؤثّر، وتنظمهم في سلك المسلمين متى وُفقت لذلك.. تلك هي بلاد الصين ومقر مليار نسمة يدبُّون على أرضها غادين رائحين. |
اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل
–
الحجامة هي استخراج الدم من الجسد بامتصاصه بآلة مناسبة أو بما يقوم مقام المص من الأجهزة الحديثة .
والحجامة معروفة منذ القدم ، عرفها الصينيون والبابليون والفراعنة ، ودلت آثارهم وصورهم المنحوتة على استخدامهم الحجامة في علاج بعض الأمراض ، وكانوا في السابق يستخدمون الكؤوس المعدنية وقرون الثيران لهذا الغرض وكانوا يفرغونها من الهواء بعد وضعها على الجلد عن طريق المص ومن ثم استخدمت الكؤوس الزجاجية والتي كانوا يفرغون منها الهواء عن طريق حرق قطعة من القطن .أو الصوف داخل الكأس .
فضائل الحجامة :
قَالَ رسول صلى الله عليه وسلم: " الشِّفَاءُ فِي ثَلاثَةٍ شَرْبَةِ عَسَلٍ وَشَرْطَةِ مِحْجَمٍ
وَكَيَّةِ نَارٍ وَأَنْهَى أُمَّتِي عَنِ الْكَيِّ . "رواه البخاري
سُئِلَ أَنَسُ بْنُ مَالِكٍ عَنْ كَسْبِ الْحَجَّامِ فَقَالَ احْتَجَمَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
حَجَمَهُ أَبُو طَيْبَةَ فَأَمَرَ لَهُ بِصَاعَيْنِ مِنْ طَعَامٍ وَكَلَّمَ أَهْلَهُ فَوَضَعُوا عَنْهُ مِنْ خَرَاجِهِ وَقَالَ:
" إِنَّ أَفْضَلَ مَا تَدَاوَيْتُمْ بِهِ الْحِجَامَةُ أَوْ هُوَ مِنْ أَمْثَلِ دَوَائِكُم . "ْ متفق عليه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إن كَانَ فِي شَيْءٍ مِنْ أَدْوِيَتِكُمْ خَيْرٌ فَفِي
شَرْطَةِ مِحْجَمٍ أَوْ شَرْبَةِ عَسَلٍ أَوْ لَذْعَةٍ بِنَارٍ وَمَا أُحِبُّ أَنْ أَكْتَوِيَ ." متفق عليه
فوا ئد الحجامة :
للحجامة فوائد ملموسة في علاج كثير من الأمراض في الماضي والحاضر ،
ومن هذه الأمراض التي جربت فيها الحجامة فنفعت بإذن الله ما يلي :
أمراض الدورة الدموية علاج ضغط الدم والتهاب عضلة القلب أمراض الصدر والقصبة الهوائية .
صداع الرأس والعيون آلام الرقبة والبطن آلام الروماتيزم في العضلات بعض أمراض القلب والصدر
آلام المفاصل تنفرد الحجامة في حالات تنفع فيها وتخفف الآلام وليس لها أي مضاعفات جانبية.
طريقة الحجامة :
توضع فوهة المحجم الواسعة ( وفي هذا العصر يستخدمون محاجم زجاجية تسمى كؤوس الحجامة ) على الجلد في مكان الحجم المختار ، ثم يقوم الحاجم بخلخلة الهواء الذي بداخلها بواسطة إحراق قطعة صغير ة من الورق أو القطن بداخل المحجم ، لتطبق الفوهة على الجلد ـ وأحيانا يستخدم الشفط ببعض الآلات بدل الطريقة السابقة ـ فيطبق المحجم على الموضع ، ثم يترك لمدة ثلاث إلى عشر دقائق ، ثم يرفع ويشرط الموضع بآلة حادة نظيفة
( كالموس أو غيره ) شروطا صغيرة جدا ، ثم يوضع الكأس مرة أخرى بنفس الطريقة السابقة حتى يمتلئ بالدم الفاسد الذي يخرج من العروق ، ثم يرفع ، وقد يعاد وضعه مرة أخرى عند الحاجة ، وبعد الاكتفاء يرفع الكأس ، يوضع مكانه ضماد جاف . ( انظر مباحث في الجراحة الصغرى والتخدير تأليف أ . د / نظمي القباني ) .
وقبل الختام ننبه أنه يجب أن لا يقوم بالحجامة إلا من يحسنها ،
نظرا لما قد يترتب عليها من أضرار إذا قام بها من لا يحسنها . والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
أن ترحم والدي واخي عبدالله وأموات المسلمين أجمعين
اللهم اسكنهم الفردوس الأعلى من الجنان
اللهم جازهم بالحسنات إحسانا وبالسيئات عفواً وغفرانا
اللهم نقهم من الذنوب والخطايا كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس
اللهم اوسع لهم قبورهم وانرها لهم
اللهم اجمعهم مع الانبياء والصدقين والشهداء في الفردوس الأعلى من الجنان
اللهم صلي وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم