مـــا هــو الــزمن ؟

الزمن

و لكن ما هو الزمن ؟

هل هو دقات ساعة الجامعة .. و النتيجة المعلقة بالحائط و التقويم الفلكي بالفصول و الأيام ..
...

إننا ما زلنا نذكر كلمات المراقب و نحن نؤدي الامتحان في آخر كل سنة ..

باقي على الزمن نصف ساعة ..

نذكر الرجفة التي كنا نحس بها و نحن ننظر إلى ورقة الإجابة و على ورقة الأسئلة ..

 و إلى الساعة في يد المراقب .. و إلى شفتيه و هما تنطقان : باقي على الزمـــــــــن نصف ســـــاعة ...

كأنه ينطق حكماً بالإعدام .. أو حكماً بالإفراج ..

كانت النصف ساعة عند بعضنا قصيرة جداً .. أقصر من نصف دقيقة .. لأن ورقة الإجابة ما زالت بيضاء أمامه ..

 و لأنه مازال يبحث .. و يهرش في رأسه ..

و كانت عند بعضنا الآخر طويلة مملة .. أطول من نصف يوم .. لأنه قد انتهى من الإجابة ..

كانت الساعة في يد المراقب تشير إلى زمن واحد .. و لكن كل منا كان له زمن خاص به ..

كان معيار الدقائق عند كل منا يختلف عن الآخر .. و هذا هو مفتاح اللغز ...

إن الزمن ليس شيئاً منعزلاً عنا مثل الشجرة و المحبرة و الكتاب.. ليس زمبلكاً تحتويه ساعة اليد و لكنه شيء يلابسنا

لكل منا زمن خاص به

عواطفنا و اهتماماتنا هي الساعة الحقيقية التي تضبط الزمن و تطيله أو تقصره

أفراحنا تجعل ساعاتنا لحظات .. و آلامنا تجعل لحظاتنا طويلة مريرة ثقيلة مثل السنين و أطول ..

إحساسنا بالسرعة و البطء ليس مصدره ساعة الحائط و لكن مصدره الحقيقي الشعور في داخلنا ..

إن ساعة الحائط تقدم لنا زمناً مزيفاً .. و مثلها التقويم الفلكي الذي يقسم حياتنا إلى أيام و شهور وفصول ..

و التاريخ الذي يقسم أعمارنا إلى ماض و حاضر و مستقبل .. لأن حياتنا غير قابلة للقسمة ..

و لأن الزمن في داخلنا غير قابل للقسمة أيضاً ..

إن حياتنا لحظة طويلة مستمرة يصاحبها إحساس مستمر بالحضور ..

و نحن نتعرف على الماضي من خلال الحاضر .. فحينما نعيش في إحساس بالتذكر نسميه ماضياً ..

 و حينما نعيش في إحساس بالتوقع نسميه مستقبلاً .. و لكن كل هذه الإحساسات هي حاضر ..

 و الفواصل بين الماضي و الحاضر و المستقبل فواصل وهمية لأن اللحظات الثلاث تتداخل بعضها في بعض

 كما يتداخل الليل و النهار عن الأفق

و الذي يقوم بتعيين اللحظة في الشعور هو الانتباه

الانتباه هو الذي يضع خطاً تحت بعض مشاعرنا و إحساساتنا فيخيل لنا أننا وقفنا لحظة و الحقيقة أنه لا وقوف أبداً ..

 و إنما نحن نعيش في حالة تدفق داخلي مستمر أبداً و دائماً ..

و الزمن الخارجي .. زمن الساعات و المنبهات زمن كاذب خدّاع لأنه يساوي بين اللحظات ويجعلها مجرد أرقام على ميناء ..

الساعة واحدة .. الساعة اثنين .. الساعة ثلاثة .. مجرد حركة من العقرب .. و انتقال بضعة سنتيمترات على الميناء ..

 إنه ليس زماناً و لكنه أوضاع مختلفة في المكان .. أما الزمن الحقيقي فهو في داخلنا ..

و هو اضطراب دائم لا تتساوى فيه لحظة بأخرى .. لحظة صغيرة .. و لحظة كبيرة .. و لحظة تافهة ..

و هو غير قابل للتكرار .. لأن كل لحظة تحتوي على الماضي كله و معه علاوة من الحاضر ..

و في كل لحظة تضاف علاوة جديدة من التجربة و الحياة فلا تعود الحياة قابلة لأي تكرار ..

و إنما هي تعلو على الدوام مثل نهر جارٍ يزداد في الماء بين لحظة و أخرى .. و لا يتشابه فيه الماء في لحظتين متتاليتين ..

إن العالم داخلنا يختلف كثيراً عن العالم خارجنا ..

إن العالم خارجنا متعدد منقسم إلى أجزاء منفصلة متجاورة في المكان .. يمكن أن نشاهد فيه وحدات متكررة ..

و العالم داخلنا شيء آخر بالمرة

إنه تدفق لا تتشابه فيه لحظة بأخرى و لا يتكرر فيه إحساس واحد مرتين ..

و لا تتجاور لحظاته و إنما تتابع .. و تتلاحق .. و تتداخل في وحدة غير قابلة للقسمة هي حياتنا ..

و بهذا يكون هناك زمانان .. زمن نراه من الخارج على هيئة شروق و غروب و عصر و ظهر ..

و ساعات و دقائق .. و زمن آخر نشعر به من الداخل على شكل تدفق يتصف بالدوام و الاستمرار و الاتصال ..

و نحن نرى الزمن الخارجي بالعقل و ندركه بالتحليل و القياس و الحساب و نعبر عنه بواسطة الأرقام ..

و ندرك الزمن الداخلي مباشرة و بدون واسطة .. على شكل مكاشفة داخلية لكياننا ..

لذلك نقول عن الزمن الداخلي أنه الزمن الحقيقي لأن الحقيقة تطالعنا فيه عارية بدون وساطة و بدون رموز ..

 و هذا النوع من الإحساس يشبه إحساسنا بالحركة ..

حينما نحرك ذراعنا فنحس أننا نحركه إلى فوق بدون حاجة إلى أن نراه ..

 لأننا نحس بهذه الحركة من الداخل مباشرة بدون وساطة الرؤية ..

بينما يحتاج الذي يشاهدنا من الخارج أن يرى حركات ذراعنا بعينه و يتبعها و يحللها بعقله

 ليقول أننا نحرك ذراعنا إلى فوق و معرفتنا نحن أرقى من معرفته لأننا نعاين الحقيقة مباشرة

و بهذه المعرفة اكتشفنا الزمن .. زمننا الحقيقي

و لكننا لا نعيش حياتنا كلها في الزمن الحقيقي لأننا لا نعيش في نفوسنا كل الوقت ..

 و إنما نعيش في مجتمع .. نخرج و نختلط بالناس و نتبادل المنفعة و نتعامل و نتكلم و نأخذ و نعطي ..

و لهذا لا نجد مفراً من الخضوع للزمن الآخر .. زمن الساعات .. فنتقيد بالمواعيد و نرتبط بالأمكنة ..

و نبحث عن الأشياء المشتركة بيننا لنتفاهم .. و في أثناء بحثنا عن الأشياء المشتركة تضيع منا الأشياء الأصلية ..

العرف و التقاليد و الأفكار الجاهزة تطمس الأشياء المبتكرة فينا و تطمس الذات العميقة التي تحتوي على سرنا و حقيقتنا ..

و نمضي في زحام الناس و قد لبسنا لهم نفساً مستعارة من التقاليد و العادات .. لنعجبهم

و تتكون عندنا بمضي الزمن ذات اجتماعية تعيش بأفكار جاهزة و عادات وراثية و رغبات عامة لا شخصية ..

و هذه الذات سطحية ثرثارة تقضي وقتها في التعازي و التهاني و المجاملات و المعايدات و السخافات

و تنفق حياتها في علاقات سطحية تشبه المواصلات المادية التي توصل من الباب إلى الباب و لا توصل من القلب إلى القلب

و هذه الذات التافهة هي غير الذات العميقة التي نغوص إليها في ساعات وحدتنا و نكتشف فيها أنفسنا و نتعرف على وجوهنا الحقيقية ..

إنها ذات جامدة مثل الجسد تحكمها الغرائز و الضرورات الاجتماعية ..

و هي تشبه المرحاض النفساني نفرز فيه كسلنا و ضيقنا و مللنا و نقتل فيه وقتنا بانشغالات رخيصة تافهة

مثل قزقزة اللب و لعب الطاولة .. و نحن نتأرجح في حياتنا بين هذه الذات السطحية و بين الذات العميقة ..

 نهبط مرة و نعلو مرة .. نعيش في زمن الساعات لفترة طويلة من يومنا في وظائف و أعمال آلية روتينية ..

 و نعيش في لحظات قليلة متألقة في داخلنا في زمننا الحقيقي الجياش فنهتز بالنشوة و نشرق بالسعادة

و نرتجف بالقلق و نمتلئ بالفضول و اللذة و نعرف نفوسنا على حقيقتها و بكارتها ..

و نحن نكتشف هذه النفوس البكر في مغامرات قليلة ..

نكتشفها لأول مرة في مغامرة الحب حينما نعثر على المرأة التي تهز وجودنا ..

 و تخترقنا و تخترق عادتنا و تفكيرنا و حياتنا و تقلبها رأساً على عقب .. فتبدو كأنها حياة جديدة عجيبة ..

و نكتشفها لثاني مرة في مغامرة الفن .. في لحظة الإلهام التي ينفتح فيها شعورنا على إدراك جديد

و تصوير جديد للدنيا .. فنكتب أو نغني أو نرسم أو نقول شعراً

و نكتشفها لثالث مرة في مغامرة التأمل و في الشعور العميق بالتدين .. في لحظة الجلاء الفكري

 التي نضع فيها على حقيقة جديدة فينا أو في الناس حولنا أو في الدنيا ..

و نكتشفها لرابع مرة في المعمل .. و في لحظة الاختراع التي نعثر فيها على سر من أسرار الطبيعة يبهرنا و يدهشنا ... و يصدمنا

كل هذه الاكتشافات تخرجنا من الزمن المبتذل و المتكرر .. زمن الساعات ..

و تنزل بنا إلى أعماقنا ..

إلى زمننا الحقيقي حيث كل شيء جديد و مبتكر .. مدهش .. جميل .. باعث لأقصى اللذة و الفضول ...


" إن دقات ساعة الحائط تقدم لك زمناً مزيفاً ..

ابحث عن زمنك الحقيقي في دقات قلبك .. و نبض احساسك .."


■ ■ ■

د. مصطفـى محمـــود
من كتاب : لغز الموت

--

إلهي! وعزتك ما عصيناك اجتراءً على مقامك، ولا استحلالاً لحرامك، ولكن غلبتنا أنفسنا وطمعنا في واسع غفرانك، فلئن طاردنا شبح المعصية لنلوذنًّ بعظيم جنابك، ولئن استحكمت حولنا حلقات الإثم لنفكنها بصادق وعدك في كتابك، و لئن أغرى الشيطان نفوسنا باللذة حين عصيناك، فليغرين الإيمان قلوبنا بما للتائبين من فسيح جنانك، ولئن انتصر الشيطان علينا لحظات، فلنستنصرنَّ بك الدهر كله، ولئن كذب الشيطان في إغوائه، ليصدقن الله في رجائه.

FW: تصريح صحفي حول المصالحة وضرورة انهاء ملف الاعتقالات السياسية

برجاء الاطلاع على الملف المرفق 

وشكرا

---

Best Wishes,

Omayma S. Al-Abadlah

Journalist

Khan Younis, Gaza strip, Palestine

omaymapress@hotmail.com

omaymapress@gmail.com

---

"There's a dark and a troubled side of life, 

but there's a bright and a sunny side, too."

FW: تأبين المتضامن "أريغوني" يتحول إلى تظاهرة مؤيدة للشعب الفلسطيني

---

Best Wishes,

Omayma S. Al-Abadlah

Journalist

Khan Younis, Gaza strip, Palestine

omaymapress@hotmail.com

omaymapress@gmail.com

---

"There's a dark and a troubled side of life, 

but there's a bright and a sunny side, too."

---

From: almajd2003@hotmail.com
To: omaymapress@hotmail.com
Subject: تأبين المتضامن "أريغوني" يتحول إلى تظاهرة مؤيدة للشعب الفلسطيني
Date: Thu, 28 Apr 2011 14:55:59 +0000

تأبين المتضامن "أريغوني" يتحول إلى تظاهرة مؤيدة للشعب الفلسطيني في بريطانيا

 

مانشستر:

تحول حفل تأبيني للمتضامن الإيطالي "فيتوريو أريغوني" إلى تظاهرة مؤيدة للشعب الفلسطيني في مواجهة الحصار الإسرائيلي، بعد أن هتف المشاركون الأجانب "الحرية لفلسطين، لا للحصار، نعم لمواصلة القوافل إلى غزة".

وأكد المشاركون على ضرورة تسيير المزيد من القوافل إلى غزة لكسر الحصار والتصدي للسياسات الإسرائيلية منددين بجريمة قتل المتضامن فيتوريو "صديق الشعب الفلسطيني".

وقال المتحدثون: "لن تتوقف مسيرتنا التضامنية الداعمة للشعب الفلسطيني رغم جريمة قتل فيتوريو".

وكان المنتدى الفلسطيني في بريطانيا أقام حفلا تأبينيا وتكريميا للمتضامن الإيطالي أريغوني في مدينة مانشستر بمشاركة العديد من ممثلي المؤسسات البريطانية والفلسطينية. كما جرى عرض فيديو لحياة أريغوني ودوره في إطلاع العالم على رسائل عن الوضع الإنساني في قطاع غزة خاصة بعد العدوان الإسرائيلي نهاية سنة 2008.

الاحتلال هو المستفيد..!

وقال د.طارق طهبوب ممثل المنتدى الفلسطيني: "أدرك فيتوريو ان مشكلة الشعب الفلسطيني هي الحرية وليس الطعام والشراب رغم الحصار" موضحا أنه اظهر شجاعة نادرة خلال سنوات تضامنه مع غزة ودفاعه عن حقوقهم رغم ما أصابه جراء ذلك من اعتقال وإصابة.

واتهم د.طهبوب الاحتلال الإسرائيلي بالضلوع في قتل أريغوني مؤكدا أنه "المستفيد الوحيد من الجريمة" داعيا المجتمع البريطاني إلى الضغط على حكومته من أجل وقف العدوان ضد غزة.

وأبدى اهتمام المنتدى الفلسطيني بإحياء المناسبات الوطنية وإقامة الفعاليات التضامنية التي من شأنها حشد الجهود الغربية باتجاه كسر الحصار، ودعم القضية الفلسطينية في المحافل الدولية المختلفة.

وكانت وزارة الداخلية بحكومة غزة أعلنت عن مصرع مطلوبين رئيسيين بقتل الناشط الإيطالي فيتوريو أريغوني وإصابة اثنين آخرين أثناء مداهمة نفذتها قواتها في مخيم النصيرات وسط قطاع غزة.

أما المتضامن البريطاني إبراهيم المجريسي فقال: "الموت من أجل شيء يستحق الحياة أفضل من العيش بلا هدف ولا يقمة".

وأضاف المتضامن الذي كان قد شارك في سفن كسر الحصار على غزة: "رسالتنا اليوم هي مواصلة التضامن مع الشعب الفلسطيني المحاصر حتى نيل حقوقه".

ضد الحصار..

لكن "كيين أوكيفي" الصديق المقرب من المتضامن الإيطالي أكد أن الفلسطينيين "لا مصلحة لهم مطلقا بقتل أريغوني" ملمحا إلى أن "أياد خفية ترتبط بإسرائيل ومصالحها هي التي نفذت جريمة القتل".

وهو ما أيدته فيه "نورما تورنر" من حملة التضامن الفلسطينية PSC التي زارت غزة واطلعت على تفاصيل معاناة سكانها في المجالات الحياتية المختلفة جراء الحصار الإسرائيلي.

وقالت تورنر: "حملات التضامن مع الشعب الفلسطيني ستزداد ولن تتوقف حيث يستعد متضامنون جدد للتوجه إلى غزة للمساهمة الفاعلة في كسر الحصار".

وكانت الحملة الأوروبية لرفع الحصار عن غزة  اعتبرت أن قتل "اريغوني" بمثابة "جريمة بشعة ومحاولة فاشلة لوقف التضامن الدولي مع غزة" مؤكدا أنه سيزداد رغم كل المحاولات والتهديدات الإسرائيلية.

 وتحدث صديق أريغوني من سويسرا "أدي نيتروي" وتجربته معه من خلال حديثه إلى وسائل الإعلام العالمية واطلاعهم على حياة الغزيين وخاصة حياته مع الصيادين والمخاطر التي يواجهونها جراء عمليات المطاردة اليومية التي يتعرضون لها من قوات الاحتلال في عرض البحر.

أما الناشطة د.منى الفرا "صديقة المتضامنين" فتحدثت عن تجربتها في غزة مع قوافل المتضامنين الذين تستقبلهم باستمرار في بيتها في غزة مستذكرة مواقف "أريغوني" ووقوفه إلى جانب المحاصرين والمرضى والصيادين.

وقالت د.الفرا: "كان مقاتلا من أجل العدالة والحرية" مؤكدة أن ذكراه "ستبقى في قلوب وعقول الفلسطينيين".

Mohsen Alafranji

MA Documentary Production

York St John University

United Kingdom (UK)

Mobile : 07503968686

عصام شرف ياكل مع البدو فى سيناء

عصام شرف ياكل مع البدو فى سيناء
أول رئيس وزراء مصرى يأكل على الأرض
بساطة رئيس الوزراء
http://www.rankingofuniversity.com/show.php?c=2&ARTID=201

صفوت الشريف بالبدلة البيضا

صفوت الشريف بالبدلة البيضا
http://www.rankingofuniversity.com/show.php?c=2&ARTID=203

المؤشر الاعلامي 844

مع تحيات

فؤاد المشيخص

المؤشر الإعلامي يهتم بأهم ما ينشر في صحف المملكة العربية السعودية الرسمية " بشكل يومي " اليوم . المدينة .. الجزيرة .. ‏الرياض .. عكاظ .. البلاد.. الندوة.. الوطن.. الشرق الاوسط.. الحياة.. الاقتصادية.. شمس " من مقالات وأخبار ومواد إحصائية مهمة  وتعطي مؤشر للمستقبل ..  سوف يصل ‏إليك كل يوم.. أتمنى ان يكون مفيد و ويزودك بخلاصة ما ينشر في ‏الصحافة اليومية الرسمية. ‏

|"| أصحــــــــــــاب اللواء - أنشووووودة روووووعة |"|

سأنبت كلما اقتلعوا جذوري ** وأثبت كالرواسي في بلادي
وأكتب في الجراح كتاب نصري ** وسيفي ريشتي ودمي مداد
سأكتـــــــــــــــب فيـــــــــــــــــــــــــه إن النصـــــــــــــــــــــر آت

http://www.4shared.com/video/rv2mIXiq/__-__.html

Re: حــــــــادث غريــب

كلام جميل

بتاريخ 26 أبريل, 2011 09:31 م، جاء من marwa shehab <mrwshhb@gmail.com>:

ليس هناك أغرب من الموت ..

إنه حادث غريب ..

أن يصبح الشيء .. لا شيء ..

ثياب الحِداد .. و السرادق .. و الموسيقى .. و المباخر ..

و الفراشون بملابسهم المسرحية ,, و نحن كأننا نتفرج على رواية و لا نصدق .. و لا أحد يبدو عليه أن يصدق ..

حتى المشيعين الذين يسيرون خلف الميت لا يفكرون إلا في المشوار ..

و أولاد الميت لا يفكرون إلا في الميراث .. و الحانوتية لا يفكرون إلا في حسابهم .. و المقرءون لا يفكرون إلا في أجورهم ..

و كل واحد يبدو أنه قلق على وقته أو صحته أو فلوسه ..

 
و كل واحد يتعجل شيئاَ يخشى أن يفوته شيئاً ليس الموت أبداً ..

إن عملية القلق على الموت بالرغم من كل هذا المسرح التأثيري هي مجرد قلق على الحياة ..

لا أحد يبدو أنه يصدق أو يعبأ بالموت .. حتى الذي يحمل النعش على أكتافه ..

الخشبة تغوص في لحم أكتافه .. و عقله سارح في اللحظة المقبلة و كيف يعيشها ..

الموت لا يعني أحداً .. و إنما الحياة هي التي تعني الكل ..

نكتة !!

من الذي يموت إذن ؟

الميت ؟

و حتى هذا لا أحد يدري مصيره ..

إن الجنازة لا تساوي إلا مقدار الدقائق القليلة التي تعطل فيها المرور و هي تعبر الشارع ..

 و هي عَطلة تتراكم فيها العربات على الجانبين .. كل عربة تنفخ في نفيرها في قلق ..

 لتؤكد مرة أخرى أنها تتعجل الوصول إلى هدفها .. و أنها لا تفهم .. هذا الشيء الذي اسمه الموت ...


■ ■ ■

د. مصطفـى محمـــود
من كتاب : لغز الموت

--

إلهي! وعزتك ما عصيناك اجتراءً على مقامك، ولا استحلالاً لحرامك، ولكن غلبتنا أنفسنا وطمعنا في واسع غفرانك، فلئن طاردنا شبح المعصية لنلوذنًّ بعظيم جنابك، ولئن استحكمت حولنا حلقات الإثم لنفكنها بصادق وعدك في كتابك، و لئن أغرى الشيطان نفوسنا باللذة حين عصيناك، فليغرين الإيمان قلوبنا بما للتائبين من فسيح جنانك، ولئن انتصر الشيطان علينا لحظات، فلنستنصرنَّ بك الدهر كله، ولئن كذب الشيطان في إغوائه، ليصدقن الله في رجائه.

--

المستشار

 www.almostashr.org

 http://groups.google.com/group/abuferas60

 ( القانون لغير القانونيين )

إن ما يكتب عن القانون وعلومه هو ليس للمتخصصين بل لعموم السادة القراء، وما نحتاجه هو أن يساهم زملاؤنا المستشارون والمحامون بالكتابة لغير القانونيين وغير المختصين بأسلوب سلس خارج عن نطاق المصطلحات القانونية  .

حــــــــادث غريــب

ليس هناك أغرب من الموت ..

إنه حادث غريب ..

أن يصبح الشيء .. لا شيء ..

ثياب الحِداد .. و السرادق .. و الموسيقى .. و المباخر ..

و الفراشون بملابسهم المسرحية ,, و نحن كأننا نتفرج على رواية و لا نصدق .. و لا أحد يبدو عليه أن يصدق ..

حتى المشيعين الذين يسيرون خلف الميت لا يفكرون إلا في المشوار ..

و أولاد الميت لا يفكرون إلا في الميراث .. و الحانوتية لا يفكرون إلا في حسابهم .. و المقرءون لا يفكرون إلا في أجورهم ..

و كل واحد يبدو أنه قلق على وقته أو صحته أو فلوسه ..

 
و كل واحد يتعجل شيئاَ يخشى أن يفوته شيئاً ليس الموت أبداً ..

إن عملية القلق على الموت بالرغم من كل هذا المسرح التأثيري هي مجرد قلق على الحياة ..

لا أحد يبدو أنه يصدق أو يعبأ بالموت .. حتى الذي يحمل النعش على أكتافه ..

الخشبة تغوص في لحم أكتافه .. و عقله سارح في اللحظة المقبلة و كيف يعيشها ..

الموت لا يعني أحداً .. و إنما الحياة هي التي تعني الكل ..

نكتة !!

من الذي يموت إذن ؟

الميت ؟

و حتى هذا لا أحد يدري مصيره ..

إن الجنازة لا تساوي إلا مقدار الدقائق القليلة التي تعطل فيها المرور و هي تعبر الشارع ..

 و هي عَطلة تتراكم فيها العربات على الجانبين .. كل عربة تنفخ في نفيرها في قلق ..

 لتؤكد مرة أخرى أنها تتعجل الوصول إلى هدفها .. و أنها لا تفهم .. هذا الشيء الذي اسمه الموت ...


■ ■ ■

د. مصطفـى محمـــود
من كتاب : لغز الموت

--

إلهي! وعزتك ما عصيناك اجتراءً على مقامك، ولا استحلالاً لحرامك، ولكن غلبتنا أنفسنا وطمعنا في واسع غفرانك، فلئن طاردنا شبح المعصية لنلوذنًّ بعظيم جنابك، ولئن استحكمت حولنا حلقات الإثم لنفكنها بصادق وعدك في كتابك، و لئن أغرى الشيطان نفوسنا باللذة حين عصيناك، فليغرين الإيمان قلوبنا بما للتائبين من فسيح جنانك، ولئن انتصر الشيطان علينا لحظات، فلنستنصرنَّ بك الدهر كله، ولئن كذب الشيطان في إغوائه، ليصدقن الله في رجائه.

المفتي ومحاربة النقاب

المفتي ومحاربة النقاب

أصدرت المحكمة الإدارية العليا، السبت ، حكما نهائيا بحظر ارتداء النقاب داخل لجان الامتحانات فى الجامعات
وأضافت المحكمة أن ما انتهت إليه فى حكمها يسانده شرعاً ما انتهى إليه فضيلة مفتى الجمهورية، من أن ارتداء النقاب للمرأة المسلمة هو من قبيل العادات عند جمهور الفقهاء بناء على أن وجه المرأة ليس بعورة

اقرأ الخبر هنا

وفيما يلي نبين كيف أن التمسك بالمنصب يجعل الإنسان يكذب ويتلاعب بدين الله تعالى

المفتي قبل تولي منصب الافتاء يقول
 قضية النقاب يرى فرضيتها الإمام الشافعي والإمام أبو حنيفة والإمام أحمد بن حنبل
شاهد الفديو هنا

المفتي الآن يقول :
 أن النقاب من العادات عند جمهور الفقهاء

نسأل الله تعالى أن يعامله بما يستحق

اضغط هنا لمشاهدة الورقة الدعوية

اضغط هنا لمشاهدة الورقة الدعوية

اضغط هنا لتكبير الورقة الدعوية

لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج

يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل

وهنا رد الشيخ مازن السرساوي - أحد علماء الأزهر على المفتي

ونقول لأخواتنا المنتقبات

أبشرن بحياة طيبة في الدنيا وبشجرة طوبى في الجنة

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

فنحن في أزمنة الفتن .. فاصبري على دينك يرحمك الله

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

وأكثرن من الدعاء بالثبات على الحق

إذا لم تظهر البطاقة اضغط هنا

اللهم من أراد الإسلام والمسلمين بسوء فرد كيده في نحره واجعله تدبيره تدميره وافضحه على رؤوس الخلائق

اللهم ثبت أخواتنا المنتقبات واربط على قلوبهن

وضاعف لهن الأجر والمثوبة يا رب العالمين

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

Fwd: | رسائل ربانية وهمسات روحانية - 069 ||

---------- الرسالة المعاد توجيهها ----------
من: zadalebad

	وَكَانَ عَهْدُ اللَّهِ مَسْئُولًا الأحزاب: 15 أرتقي بذاتي: لا يضر الناجحين كلام الساقطين، فإنه علو ورفعة كما قال أبو تمام:                       إذا أراد الله نـشـر فـضيلة                                    طويت أتاح لها لسان حسود. النقد الظالم قوة للناجح ودعاية مجانية، وإعلان محترم له وتنويه بفضله.                      وإذا أتتك مذمتي من ناقص                                    فهي الشهادة لي بأني كامل. مفتاح النجاح - د. عائض القرني

--

إلهي! وعزتك ما عصيناك اجتراءً على مقامك، ولا استحلالاً لحرامك، ولكن غلبتنا أنفسنا وطمعنا في واسع غفرانك، فلئن طاردنا شبح المعصية لنلوذنًّ بعظيم جنابك، ولئن استحكمت حولنا حلقات الإثم لنفكنها بصادق وعدك في كتابك، و لئن أغرى الشيطان نفوسنا باللذة حين عصيناك، فليغرين الإيمان قلوبنا بما للتائبين من فسيح جنانك، ولئن انتصر الشيطان علينا لحظات، فلنستنصرنَّ بك الدهر كله، ولئن كذب الشيطان في إغوائه، ليصدقن الله في رجائه.

Fwd: إذا سألت فاسأل الله

---------- الرسالة المعاد توجيهها ----------
من: Manal Sh. <

إذا سألت فاسأل الله
 
 
إنَّ لطف اللهِ قريبٌ ، وإنه سميعٌ مجيبٌ ، وإن التقصير منا ، إننا بحاجةٍ ماسَّةٍ إلى أن نلحَّ وندعوه ، ولا نَمَلّ نسأمُ ، ولا يقولُ أحدنا : دعوتُ دعوتُ فلم يُستجبْ لي.
 بل نمرِّغُ وجوهنا في الترابِ ، ونهتفُ ، ونلظُّ بـ (( يا ذا الجلالِ والإكرامِ )) ، ونعيدُ ونبدئُ تلك الأسماءِ الحسنى والصفاتِ العُلى ، حتى يجيبَ اللهُ سبحانه وتعالى طلبنا،
 أو يختار لنا خبرةً من عنده سبحانه وتعالى ﴿ ادْعُواْ رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً ﴾
 
ذكر أحدُ الدعاةِ في بعضِ رسائِله أن رجلاً مسلماً ذهب إلى إحدى الدول والتجأ بأهِله إليها ، وطلب بأن تمنحه جنسية ، فأغلقتْ في وجههِ الأبوابُ،
 وحاول هذا الرجل كلَّ المحاولةِ ، واستفرغ جهده ، وعرضَ الأمرَ على كلِّ معارفِه ، فبارتِ الحِيَلُ ، وسُدَّتِ السبل ، ثم لقي عالماً ورِعاً فشكا إليه الحال،
 قال : عليك بالثلث الأخيرِ من الليلِ ، ادع مولاك ، فإنه الميسرُ سبحانه وتعالى

وهذا معناه في الحديث :
 
 (( إذا سألتَ فاسألِ الله ، وإذا استعنت فاستعنْ بالله ، واعلمْ أن الأمة لو اجتمعوا على أن ينفعوك بشيءٍ ، لم ينفعوك إلا بشيءٍ قد كتبه اللهُ لك ))
 
 قال هذا الرجل : فواللهِ لقد تركتُ الذهاب إلى الناس ، وطلب الشفاعات ، وأخذتُ أداومُ على الثلث الأخير كما أخبرني هذا العالِم ، وكنتُ أهتفُ للهِ في السَّحرِ وأدعوه،
 فما هو إلا بعد أيام ، وتقدَّمتُ بمعروضٍ عادي ولم أجعل بيني وبينهم واسطة ، فذهب هذا الخطابُ ، وما هو إلا أيام وفوجئْتُ في بيتي،
 وإذ أنا أُدعى وأسلَّمُ الجنسية ، وكانت في ظروفٍ صعبةٍ .
 
________________
من كتاب " لا تحزن"
د. عائض القرني

--

Best Wishes

Manal

--

إلهي! وعزتك ما عصيناك اجتراءً على مقامك، ولا استحلالاً لحرامك، ولكن غلبتنا أنفسنا وطمعنا في واسع غفرانك، فلئن طاردنا شبح المعصية لنلوذنًّ بعظيم جنابك، ولئن استحكمت حولنا حلقات الإثم لنفكنها بصادق وعدك في كتابك، و لئن أغرى الشيطان نفوسنا باللذة حين عصيناك، فليغرين الإيمان قلوبنا بما للتائبين من فسيح جنانك، ولئن انتصر الشيطان علينا لحظات، فلنستنصرنَّ بك الدهر كله، ولئن كذب الشيطان في إغوائه، ليصدقن الله في رجائه.

شعووووووووووور من يسامح ,,,,,,,

 

 

 

.ما هو التسامح ؟؟

التسامح هو أن تكون مفتوح القلب ،وأن لاتشعر بالغضب والمشاعر السلبيه من الشخص الذي
أمامك، التسامح هو الشعور بالسلام الداخلي ، والسماح لنفسك بالخطأ والتعلم منه ثم
تتسامى على نفسك .

التسامح أن تعلم أن البشر خطاؤون ولا بأس بخطئهم .

التسامح في اللغه :التساهل

التسامح نصف السعاده.

التسامح أن تطلب من الله السماح والمغفره.

التسامح أن تسامح والديك وأبناءك والاخرين .

التسامح شعور سام وخلق فاضل.

التسامح طريق الجنه.

 

 

 

 

التسامح ليس سهلا لكن من يصل إليه يسعد.

التسامح يكون يوميا .

التسامح أن تسمح لنفسك بالتمتع بكل طاقتك.

التسامح هو الرفعه.

التسامح هو طلب السماح من نفسك والأخرين.




إذا ماهو التسامح ؟؟
هو شعور قلبي ..

تمرين الفقاعات..
1.فكر في الشخص انتقاده لك لاذع أو تخشى مواجهته أو شخص يضايقك.
2. تخيله ينتقدك..
3.اكتب مشاعرك بمقياس من0_10 ،(0يعني بأنك لا تشعر بشئ،10 تعني بأنه يحطم حياتك)
4.تخيل هذا الشخص في وعاء بلاستيكي.
5.أخرج الشخص من الوعاء ودعه ينتقدك وستلاحظ بأن مشاعرك تجاهه إنخفضت.
6.أعده إلى الوعاء وتخيل فقاعات تخرج منه.
7.أخرجه وستلاحظ أيضا بأن مشاعرك اتجاهه تنخفض.
8.أعده إلى الوعاء وتخيل فقاعات تخرج من جميع أجزاء الجسم وستجده شخصا مضحكا.
9.الأن أخرجه من الوعاء ودعه ينتقدك.
10.اكتب مشاعرك من0_10
11.ماذا تلاحظ ألم تنخفض مشاعرك ،إذا لم تنخفض بالدرجه التي تريد فأعده في الوعاء
وأجعل الموقف أكثر إضحاكا.
واخيرااااااااااااااااا لم يعد الانتقاد مؤلما بعد اليوم..

 

لماذا لا نسامح؟
جمعت لكم 15 سببا يجعل الناس لا يسامحون:
1.كي لا نؤذي أنفسنا.
2.لأن هذا الشخص يستحق العقاب.
3.لانه سيكرر الخطأ
4. إذا سامحت فأنا ضعيف
5.إذا سامحته فقد وافقته على فعله.
6.سأحصل على مساحه.
7.لأنال ثأري.
8.لاكون أقوى.
9.التسامح معهم يعتبر غباء.
10.يعتقدون بأني أوافقهم.
11.إني أصفح عن السلوك السئ
12.إذا سامحتهم سأبتلئ من الله
13.هذا خطؤه فلماذا اسامحه
14.إذا سامحته فلست أفضل منه.
15.إذا لم أسامحه فإني أتحكم فيه.
>>>هذا اسباب عدم المسامحه فهل تستحق بأن لانسامح الاخرين.

تمرين البالونه..1.
1-كن في مكان هادئ وأغمض عينيك.
2.خذ أنفاسا عميقه .
3.تخيل غضبك في الشخص يخرج مع نفسك ويمتلئ في البالونه.
4.بعدها تخيل البالونه وهى تذهب بعيدا إلى أن تختفي ..
>>>>>>>>>نفس عن غضبك ..
وهذا ليس أخيرا أريد ان اخبركم بمواعظ مفيده لي ولكم ..

قال أحد العارفين : إذا ظللت تدعوا على من ظلمك فإن الله تعالى يقول : هناك أخر يدعوا عليك ،فإن شئت ، استجبنا لك وله ، وإن شئت وسعكما عفوي يوم القيامه ..

وهذا الحديث أخر ما سوف اقول لكم أعزائي معناه لاني لا أتذكره نصيا:
أن العبد المظلوم يأتي يوم بين يدي الله سبحانه ويقول أي ياربي أن فلان ظلمني فاقصص منه بحقي أي أخذ من سيئاتي وطرحها عليه أو من حسناته وطرحها علي ..
فيقول الله سبحانه وتعالى لعبده :انظر .. فينظر إذا بالجنه فينبهر لجمالها فيقول:ياربي لمن هذه الجنه لأي نبي لأي صديق لأي شهيد ..
فيقول الله سبحانه وتعالى : انها لك ان عفوت عن أخوك ..
فيقول ياربي عفوت عن أخي ..
فيقول الله:فخذ بيد أخيك وأدخل الجنه معا..
الله اكبر الله اكبر ..
وسبحان الله ..


فلم لا تسامح اخاك؟؟!
لم هذا التكبر والقسوة؟؟!
لم كل هذا الألم لك وله ؟؟ّ


ان الدنيا دار زوال فخذ منها رفيقا قد ينفعك في آخرتك..
فالرفيق هو الذي يعفو عن اخيه ولا يحمل له اي ضغينة او حقد...

ابدأ بالتسامح الان واول من تسامح (نفسك) .. 

 

 

 

 

 

           

 

تبسم فان الله ما أشقاك إلا ليسعدك 

وما أخذ منك إلا ليعطيك

وما أبكاك إلا ليضحكك

وما حرمك إلا ليتفضل عليك

جمعيات خيرية والتبرع بالجوال - رااااائـــــع ولن تندوا

 

 

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

 

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال :ـ

ـ ( قال الله : أَنْفِق يا ابن آدم أُنْفِق عليك )ـ

جاءت النصوص الكثيرة التي تبين فضائل الصدقة والإنفاق في سبيل الله ،

وتحث المسلم على البذل والعطاء ابتغاء الأجر الجزيل من الله سبحانه:ـ

ـ { وفي أموالهم حق للسائل والمحروم } ـ

 

وضاعف العطية للمنفقين بأعظم مما أنفقوا أضعافاً كثيرة في الدنيا والآخرة فقال سبحانه :ـ

 { من ذا الذي يقرض الله قرضاً حسناً فيضاعفه له أضعافاً كثيرة } .

 مجموعة من الأرقام تمكنك من التبرع لعدة جهات كل جهه 
بـ 10 ريال للرسالة الواحده او 12 ريال للاشتراك الشهري

 

 
في حال كنت تريد التبرع لمره واحده فقط بقيمة 10 ريال :ـ

ـ((ترسل رسالة فارغة ))ـ الى احد ارقام الجمعيات ادناه

اما في حال التبرع شهريا بقيمة 12 ريال :ـ

 عن طريق إرسال رقم (( 1 )) لهذه الأرقام

يعني
بامكانك التبرع شهريا ب12 ريال عن طريق أرسال رقم 1 لأحد الأرقام
وجزاك الله خير إذا جعلت التبرع الشهري لجميع الجهات ولن يكلفك شئ ( 40 هللة في اليوم ) اقل من نصف ريال لكل جمعية
ويكون الاشتراك مرة وحدة وكل يوم يأخذوا منك اربعين هللة الى ما تلغي انت الاشتراك
وان شاء الله ما في احد يشترك ثم يلغي
ستجدها أمامك يوم لاينفع مال ولا بنون
وستجد أثرها الدنيوي في الصحة والمال والولد وشفاء الامراض بإذن الله
واذا ما حبيت تشترك شهريا ارسل رسالة فارغة كل ما حبيت بقيمة عشر ريالات
واضمر النية لك او لمن تحب حي كان او ميت
واكيد تعرفوا فضل الصدقة

وهذه هي ارقام الجمعيات اللي ينطبق عليها الكلام اللي فوق

رسالة فارغة ................ عشر ريال مرة وحدة
رسالة برقم ( 1 ).......................اشتراك شهري ب12 ريال مستمر

جمعية تحفيظ القرآن الكريم 5090

جمعية الاسكان الخيري 5040

جمعية الاطفال المعوقين 5050

غسل الدم لمرضى الفشل الكلوي 5060

جمعية مكافحة السرطان 5070

جمعية انسان لكفالة يتيم 5055

وهذه جمعيات اخرى


للتبرع للجمعيه الخيرية لمتلازمة داون((مرض )) "دسكا" حملة التبرع عبر رسائل الجوال

لعملاء الاتصالات السعودية بإرسال رسالة فارغة على رقم (800781 ) ـ

للتبرع لأخوانك في غزه

الاتصلات السعودية
ارسل رسالة فارغ الى الرقم 88504 "قيمة الرسالة 10 ريالات "

موبايلي أرسل رسالة فارغه الى الرقم 600000 "قيمة الرسالة 10 ريالات "

للتبرع للصندوق الخيري جمعيات القرآن الكريم التابع لوزارة الشؤون الإسلامية

أرسل رسالة فارغة للرقم 808008 للتبرع بعشرة ريالات

للإشتراك في باقة( الشيخ مشاري الخراز ) وهي خيرية

 ريعها يذهب لحفر آبار ورعاية أيتام<<< رائعة

أرسل رسالة فارغة للرقم 5011 وتاتيك التعليمات

طباعة مصحف
بمجرد الاتصال على هذا الرقم يتم طباعة مصحف لك او لمن تحب بقيمة 10 ريال للمصحف وقيمة المكالمة عشرة ريال يعني يطلع عليك كله عشرين ريال وتكسب انك تم طباعة مصحف لك او لاي شخص تريد حي او ميت
هذا الرقم
70007776

وكما قال صلى الله عليه وسلم :ـ
ـ(( الدال على الخير كفاعله )) انشر تؤجر

وان شاء الله ما تقفل الرسالة الا وانت مشترك لو بجمعية وحدة

 

اخي الكريم / اختي الكريمه

لاتدعوا هذه الرساله تقف عندكم ففيها الخير الكثير

وهي طرق سهله للتبرع يبحث عنها الجميع

فاحتسبوا الاجر ومرروا الرساله جزاكم الله خيراً

وبالامكان الطباعه والنشر في المساجد والاماكن العامه

 

تبسم فان الله ما أشقاك إلا ليسعدك 

وما أخذ منك إلا ليعطيك

وما أبكاك إلا ليضحكك

وما حرمك إلا ليتفضل عليك