|
|
هو ذلك الكلام احياناً ، ربما باهت شاحب ، لا طعم له ولا لون ، يخرج من أفواهنا بكسل ، وأحيانا بضجر .. وهناك كلام يقطع أوصال المحبة ، أما أن يسم البدن ، أو يكون فقاعه في السماء .. حالما تنتهي .. مذاقه مر.
أغلب الكلام يكون سادة بلا حياة ، لا يترك صدى ، صوته مكتوم ، سرعان ما يتلاشى ، سرعان ما يذبل ويموت ، بلا طعم أو لون ..
أفلا نحتاج لرش السكر على الكلام ؟؟ ألسنا بحاجة لأن يصبح لكلماتنا طعم ونكهة ، تربك الأذان بجمال ؟
فلنذب الأحرف بقطع من السكر ، لتبهج قلب الأم ، ليبتهج الأب ، ليسعد الزوج ، ليضحك الطفل ، ليبتسم الصديق ، ليرتفع الفقير ، ليتواضع الغني ، ليبرأ الكسير ، ليأمن عابر سبيل ، ليشعر الإنسان بنوبة فرح تكن أنت صانعها لبضع دقائق.
فقط رش السكر على الكلام ، ودع غيرك يستمتع بارتشافه ، وحلاوته تداعب قلبك
علم شفتيك أن تتمدد بإشراقة ابتسامة ، علم عينيك أن تعشق الأشياء من حولها ، واجعل في قلبك فسحة كبيرة لجميع الأرواح من حوله ، علمه فنون الاحتضان والحنان ، وأن يجعل مرسم الحب بداخله أكبر ، فقط كن صانعاً للسعادة ، ورش السكر على الكلام ..
رش السكر على الكلام .. لتجعل عمر الحرف أطول ، وأنفاسه أعطر ، لتكن أنت الأفضل ، وترى من حولك هم الأقرب ...
محمد صلى الله عليه وسلم في العهد القديم بالبرهان من نصوص عبرية مصورة
كتبه/ عبد
الله
بن سعيد الشهري
يذكر بعض الدعاة المشتغلين بدعوة أهل الكتاب جملة من الحجج والبراهين على صحة نبوة الرسول الخاتم : محمد
يستشهد الباحثون والدعاة المسلمون بالنص الآتي من سفر نشيد الإنشاد:
((ريقُهُ أعذَبُ ما يكونُ، وهوَ شَهيًّ كُلُّهُ. هذا حبيبي، هذا رفيقي، يا بَناتِ أورُشليمَ)) [1].
وقد تُرجم بنفس المعنى في النسخ الإنجليزية للكتاب المقدس :
(( His mouth is most sweet: yea, he is altogether lovely. This is my beloved, and this is my friend, O daughters of Jerusalem))
ب[2].
أين البشارة هنا باسم "محمد"
لا يوجد إشارة صريحة إلا أن الباحث المسلم يؤكد على أنه قد طرأ تحريف وتشويه للموضع الذي ذكر فيه اسمه
(Hebrew) وقد قمت بتضليل الأصوات التي سنحتاج إليها في موضوعنا تيسيراً للقارئ. وهي كما يلي:
لمتـــــــــــــــــــابعة الموضوع اضغط هنــــــــــــا
اضغط هنا لمشاهدة الورقة الدعوية
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
لفك الضغط تحتاج لهذا البرنامج
يفضل استعمال أحد البرامج التالية لتسريع التحميل 
استعمال الصائم للسواك ومعجون الأسنان
الحمد لله
يجوز للصائم استعمال المسواك ومعجون الأسنان أثناء الصوم ، مع التحرز من بلع شيء منه ، بل استعمال السواك سنة للصائم وغيره .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : " وأما السواك فجائز بلا نزاع , لكن اختلفوا في كراهيته بعد الزوال على قولين مشهورين , هما روايتان عن أحمد . ولم يقم على كراهيته دليل شرعي يصلح أن يخص عمومات نصوص السواك " انتهى من "الفتاوى الكبرى" (2/474) .
وسئل علماء اللجنة الدائمة للإفتاء : هل يضع الصائم طيبا ؟ وهل يجوز له التسوك بالنهار ؟ وهل تضع المرأة حناء أو تدهن شعرها لتمتشط به ؟
فأجابوا : "له أن يضع طيبا في ثوبه ، أو ما يلبسه على رأسه أو في بدنه ، إلا أنه لا يتسعّطه في أنفه.
وله أن يتسوك بالنهار ، لقوله صلى الله عليه وسلم : ( لولا أن أشق على أمتي لأمرتهم بالسواك مع كل صلاة ) متفق على صحته ، وهذا يشمل صلاة الظهر والعصر في حق الصائم وغيره ، ولا نعلم دليلا صحيحا يمنع من ذلك .
وللمرأة أن تضع الحناء أو تدهن شعرها لتمتشط به ؛ لأنه لا يؤثر على الصيام ، وهكذا الرجل له أن يدهن بدواء أو غيره، وإن كان صائما " انتهى .
"فتاوى اللجنة الدائمة" (10/328) .
وسئل الشيخ ابن باز رحمه الله : ما حكم استعمال معجون الأسنان للصائم ؟
فأجاب : " تنظيف الأسنان بالمعجون لا يفطر به الصائم كالسواك ، وعليه التحرز من ذهاب شيء منه إلى جوفه ، فإن غلبه شيء من ذلك بدون قصد فلا قضاء عليه " انتهى من "مجموع "فتاوى الشيخ ابن باز" (15/260) .
والله أعلم .
الإسلام سؤال وجواب
اخترنا لكم
الورقة الدعوية - بطاقات الطفل المسلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
Random files
|
|
|
|
|
| ||||||
|
|
|
|
|
| ||||||
الورقة الدعوية - بطاقات الطفل المسلم
وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
Random files
|
|
|
|
|
| ||||||
|
|
|
|
|
| ||||||
