Fwd:| رسائل ربانية وهمسات روحانية - 098 ||

---------- الرسالة المعاد توجيهها ----------
من: zadalebad <

	وَلَا تُطِعِ الْكَافِرِينَ وَالْمُنَافِقِينَ الأحزاب: 48 علوم القرآن: قال تعالى "إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ * فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ" القمر: 54-55، لمَ وحَد تعالى "نهر" في هذه الآية ولم يجمعه مع أن الجنات قبله جمع؟ وذلك لعدة أسباب منها: أن النهر اسم جنس بمعنى الأنهار وهو بمعنى الجمع، وقد يؤتى بالواحد للدلالة على الجمع والكثرة ومنها أن النهر من معانيه السعة، سعة الرزق والمنازل، ولما كان المذكورين من خواص المؤمنين وهم المتقون أعلى أجرهم ودرجتهم، فقال "وَنَهَرٍ"، ولما أعلى أجرهم وبالغ في إكرامهم جاء بالصفة والموصوف بما يدل على المبالغة فقال "عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ". لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - د. فاضل السامرائي

--

إلهي! وعزتك ما عصيناك اجتراءً على مقامك، ولا استحلالاً لحرامك، ولكن غلبتنا أنفسنا وطمعنا في واسع غفرانك، فلئن طاردنا شبح المعصية لنلوذنًّ بعظيم جنابك، ولئن استحكمت حولنا حلقات الإثم لنفكنها بصادق وعدك في كتابك، و لئن أغرى الشيطان نفوسنا باللذة حين عصيناك، فليغرين الإيمان قلوبنا بما للتائبين من فسيح جنانك، ولئن انتصر الشيطان علينا لحظات، فلنستنصرنَّ بك الدهر كله، ولئن كذب الشيطان في إغوائه، ليصدقن الله في رجائه.